رؤيـة خاصة

لكل منا رؤيته الخاصة ...... وحين تجتمع الرؤى وتتوافق تتكون الرؤية العامة ........
ومن أجل تكوين رؤية عامة سليمة لابد من عرض الأفكار والرؤى المتعددة بحرية ودون ضغوط من أي جهة كانت .ولابد أن نتعلم كيف نكوِّن آراءنا وندعمها ونتبناها بشكل منطقي وواعٍِ .
علينا أن نتعلم كيف نبني رؤانا على أسس صحيحة ومتينة .. لاعلى أفكار نلتقطها ونتبناها دون وعي منا ... أونؤسسها بناءً على متوارثات قد تكون غير سليمة ورثناها كما هي دون تمحيص أو تهذيب .
حين نعلن عن رؤانا يهمنا معرفة رأي الآخرين ...نطلقهاوننتظر ردود الآخرين عليها ...
نطلق أفكارنا ونتأمل رؤى الآخرين ونقارنها بما لدينا من رؤى.... وقد يدهشنا أن تختلف رؤاهم ونظرتهم للأمور العامة عن نظرتنا ..... أو قد يغضبنا ذلك أحيانا إن اصدمت أفكارنا بأفكارهم ......ونتوقف أحيانا لنتساءل لم يرون الأمور بشكل مختلف عنا ...ولمَ رؤاهم مختلفة عن رؤيتنا نحن لحدث بعينه ...!...
فهل اختلاف وجهات النظر تحقق شيئا أم أنها تسبب الخلاف وتوسع نقاط الإختلاف !...
مما لاشك فيه أنه بين رؤى الآخرين للأمور وبين رؤانا الخاصة يحدث غالبا شيء ما... إما تطابق في الآراء أو اختلاف جزئي أو كامل .. !....... والتوافق والتقارب في الآراء شيء جميل جدا.... ولكن الإختلاف لابد منه لأننا كبشر خُلقنا مختلفين في أشكالنا وتركيباتنا وعقولنا وأفهامنا ...فلا عجب أن يكون هناك اختلاف في رؤيتنا للأمور وبالتالي اختلاف الأفكار ....
الإختلاف في الواقع مفيد لتحريك وجهات النظر والوصول إلى مستوى أفضل بالنسبة للأفكار والرؤى....ولكن أحيانا قد يكون الإختلاف كبيراأوعميقا .... وهنا تحدث الإصطدامات والتوترات .... بل تحدث الصراعات بأنواعها فضلا عن قيام الحروب المهلكة.
كل ذلك يمكن أن يحدث بسبب اختلاف وجهات النظر بين الناس .
يقال أن الإختلاف يجب أن لايفسد للود قضية .... ولكنه مع الأسف الشديد يفسد ويفسد ويفسد في عالمنا هذا ...
ومهما قيل عن احترام رأي الآخر ...... عن قبول وجهات النظر المتعددة .... يبقى أن الإنسان غالبا لايتحمس إلا لوجهة نظره ... ولايقبل أو يقتنع إلا برأيه ..... وبالتالي فهو أي ـ هذا الإنسان ـ لايعتقد إلا بصحة مايعتقده وفساد مايعتقده غيره .
كبشر متحضرين نحتاج إلى الثقة بالنفس والمرونة الفكرية لتقبل ونتحمل ونرضى بالفكر الآخر ونناقش آراء الآخرين بفهم ودون حساسيات وعقد نفسية كونتها خلفيات سابقة لكل منا .
الذي يتقبل رأي الآخرين مهما كان مختلفا لابد أن يكون وصل إلى مرحلة عالية من النضج الفكري والسمو الإنساني .. واكتسب نظرة واسعة وبعيدة المدى للأمور المختلفة .وتكونت لديه ذهنية متسامحة خالية من التشنج والتعصب الفكري بأنواعه .
من الواضح أن المرء يستطيع أن يكسب ود الآخرين إذا ماتفهم وجهة نظرهم المختلفة وتقبلها رغم الإختلاف ..وبذلك يضمن تفهمهم لفكره وتقبلهم لمافيه من اختلاف .
تقبلنا للإختلاف الفكري وتسامحنا مع هذا الإختلاف وقبولنا له كضرورة إنسانية لايمنع بالطبع أن يكون لكل منا رؤاه الخاصة به ..... فأفكارنا هي ما يميزنا عن غيرنا ..... ولكل وجهة نظر قيمتها المتفردة لأنها تدل على أن هناك حركة فكر وراءها .

الخلاف والإختلاف

الإختلاف هو سنة الحياة وسر جمالها فلو كان كل الناس على شكل واحد أو فكر واحد أو طباع لكانت الحياة تسير على نمط واحد وبالتالي كانت ستبدو مملَّة جدا ولاطعم لها .

الإختلاف الفكري بين المتحاورين متعة وليس كمايتصوره البعض سببا للقطيعة والعداء ...

أماالخلاف فهوذاك الذي يسبب الخراب في هذا العالم منذ عهد آدم وحتى اليوم ...

الحروب والغزو والتدمير والقتل كلها مظاهر بشعة للخلاف الإيدلوجي والسياسي والشعوبي والطائفي ....

أن نختلف ...هذا معناه أن لنا عقولا تتحرك وتفهم وتفكر وتناقش.. تطرح أسئلة وتبحث عن أجوبة ...

وماذا في ذلك ....أليس هذا هو المطلوب ...؟

المشكلة أننا لانفرق بين الإختلاف والخلاف ... نختلف في الرأي مع أحد فنغضب ونثور ونتعارك ونشاتم ... ونجترُّ خلافاتنا ... ونحملها معنا أينما ذهبنا ... ثم َّ نكتشف بعد فوات الأوان أن ماكنا نختلف حوله لم يكن يستحق أصلا عناء الإختلاف وإضاعة الوقت والجهد ...

الإختلاف من الممكن أن يفيد في حالة أننا نختلف لنتفق ... بمعنى أن يكون القصد من الخلاف إيجاد أرضية مشتركة يقف عليها الجميع .. وأن تؤدي الأفكار المختلفة إلى وضع حلولٍ لبعض المشاكل المُختلف عليها ... أو إيضاح بعض جوانبها المختفية ... أوتخليصها من أمور معينة ....

ولكن أن يكون وسيلة لنشر العداوات وتبادل الإتهامات ...فهذه هي المشكلة ..

الخلاف في الحقيقة معضلة ... والإختلاف كماهو الحال عندنا مشكلة .

و الخلاف لايفسد ولاحتى قضية واحدة من قضايا الود كما يقول المثل ..... فهذا مالاأصدقه ... الخلاف كما نفهمه يهدم كل قضايا الود ...

وكذلك الإختلاف ـ بطريقتنا نحن ـ يفسد الود أيما إفساد

ألا ياصبا نجد

وهذه القصيدة للشاعر عبدالله ابن عبيدالله الخثعمي... ويسمى عبدالله ابن الدمينة نسبة إلى أمه ...وهو شاعر أموي معروف وكان شاعرا حسن المنظر ورغم ذلك فقد خانته زوجته(حمأة ) مع شاعر آخر فقتلهمامعا وفر هاربا




ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد


لقد زادني مسراك وجداً على وجد


أأن هتفت ورقاء في رونق الضحى


على فنن غض النبات من الرند


بكيت كما يبكي الحزين صبابه


وذبت من الحزن المبرح والجهد


وقد زعموا أن المحب إذا دنا


يمل وأن النأي يشفي من الوجد


بكل تداوينا فلم يشف ما بنا


على أن قرب الدار خيرٌ من البعد

حننت إلى ريا

بين ترشيحات اجمل 100 قصيدة حب عربية تقدمت على القصائد القديمة قصيدة (حننت الى ريا)..مع ان شاعرها الصمة القشيري ليس معروفا، ولكن جمال الكلمات وعذوبة المشاعر التي تنبعث من هذه القصيدة التي رغم كلاسيكيتها فإنها عذبة ورقيقة وقد صدحت فيروز ببعض أبياتها بألحان الرحبانية بإتقان واقتدار ... وربما كان لصوت فيروز المخملي دورا في اختيار هذه القصيدة لتكون أجمل قصيدة حب عربية



حننتَ إلى ريَّا ونفسك بـاعــدت * مزارك من ريـَّا وشعباكما معـا
فما حسنٌ أن تأتيَ الأمر طائعـا * وتجزع أن داعي الصبابة أسمعا
كأنك لم نـشـهـد وداع مـفارق * ولم تر شعـبي صاحبين تقطـعـا
ألا ياخليلـي اللـذين تـواصـيا * بلومي إلا أن أطـيـع وأسـمعـا
فإني وجدت اللوم لايذهب الهوى * ولكن وجدت اليأس أجدى وأنفعا
قفاودِّعا نجدا ومن حل بالحمى * وقلَّ لنجـــدِ عندنا أن يُودعـا
بنفسي تلك الأرض ماأطيب الربا * وماأحسن المصطاف والمتربعــا
وأذكر أيام الحمى ثم أنـثـنـي * على كبدي من خشيــةٍ أن تصدعا
فليست عشيــات الحمى برواجع * عليك ولكن خلِّ عينيــك تدمعـا
ولما رأيت البِشـر أعرض دوننـا *وجالت بنات الشوق في الصدرنُزعا
تلفثَّ نحو الحيِّ حتـى وجـدتـنـي * وجعت من الإصغاء ليتاً وأخـدعـا
بكت عيني اليمنى فلما زجرتهـا * عن الجهل بعدالحلم أسبلتا معا
أمـا وجــلال الله لو تذكـرينـنـي * كذكريك ما كفكفتِ للعين مدمعا
فقالت بلى والله ذكراً لو أنـه * يصب على صــمِّ الصفــا لتصدعا
لقد خفت إلا تقنع النفس بعدها * بشيء من الدنياوإن كان مقنعا
وأعذل فيهـاالنفس إذحيل دونها * وتأبى إليهـا النفس إلا تطلُّعا
سـلام على الدنيا فما هي راحة * إذا لم يكن شملي وشملكما معا
ولا مرحبـا بالربع لستتم حلوله * ولو كان مخضل الجوانب ممرعا
فمـاء بلا مرعى ومرعى بغير ما * وحيث أرى مـاء ومرعى فمسبعا
لعمري لقد نادى منادي فرقنـا * بتشتيتنا في كل واد فأسمعـا
كأنـَّا خلقنــا للنوى وكأنما * حرام على الأيام أن نتجمعــا

قولي لطيفك ينثني

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند المنام
فعسى أنام فتنطفي نار تأجج في العظام

** **

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند الرقاد
فعسى أنام فتنطفي نار تأجج في الفؤاد

** **

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند الهجوع
فعسى أنام فتنطفي نار تأجج في الضلوع

** **

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند الهجود
فعسى أنام فتنطفي نار تأجج في الكبود

** **

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي عند الوسن
فعسى أنام فتنطفي نار تأجج في البدن

دعاء افتتاح القمة العربية

اللهم ثبتنا على كراسينا
!
وبارك لنا فيها
!
واجعلها الوارث منا
!
واجعل ثأرنا على شعبنا
!
وانصرنا على من عارضنا
!
ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا!
ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا
ولا مبلغ عِلمنا
!
ولا الانقلاب العسكري مصيرنا!
واجعل القصر الرئاسي هو دارنا ومستقرنا
!
--------------------
اللهم إنا نسألك فترة ممتدة
!
وهجمة مُرتدة
!
والصبر على المعارضة
!
والنصر على الشعب
!
ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبداً
!
اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا
!
اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا
!
اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك
سويسرا
!
---------------------
اللهم وفق أمريكا لما فيه خيرنا
!
اللهم اغفر لـ (جورج بوش) فإنه لا يعلم أننا لا نعلم
!
اللهم وفقه لما فيه 99% من أصوات الناخبين
!
اللهم نجهِ من أي إعصار أو كارثة طبيعية لأننا سنلوص مع شعوبنا من
غيره
!
اللهم عليك بشعبي، أما أعدائي فأنا سأتفاوض معهم
!
---------------------
اللهم ارزقنا حب أمريكا
!
وحب من يُحب أمريكا
!
وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا
!
------------------
اللهم أمركني ولا تأفغني
!
اللهم برطني ولا تصوملني
!
اللهم فرنسني ولا تسودني
!
اللهم
ألمني ولا تؤلبني
!
------------------
اللهم أني أبرأ إليك من الاستعانة في حكم شعبي بأحد
!
ولا حتى بصديق، ولا برأي الجمهور
!
اللهم أني أعوذ
بك من كرسي يُخلع
!
ومن شعب لا يُقمع
!
ومن صحيفة لا تُمنع
!
ومن خطاب لا يُسمع
!
ومن مواطن لا يُخدع
!
وأعوذ بك من أن أجلس على الكرسي ثم أقوم أو أ ُقام عنه
!
-------------------------
اللهم ثبتني على الكرسي تثبيتا
!
و شتت المعارضة تشتيتا
!
ولا تبق منهم شيطاناً ولا عفريتا
آآآآآآآآمييييييييين

ارفعوا أقلامَكمْ عنها قليلا

ارفعوا أقلامَكمْ عنها قليلا
واملأوا أفواهكم صمتاً طويلا
لا تُجيبوا دعوةَ القدسِ وَلَوْ بالهَمْسِ
كي لا تسلبوا أطفالها الموت النَّبيلا !
دُونَكم هذي الفَضائيّاتُ فاستَوْفوا بها
(غادَرَ أوعادَ)
وبُوسوا بَعْضَكُمْ
وارتشفوا قالاً وقيلا
ثُمَّ عُودوا.. وَاتركوا القُدسَ لمولاها
فما أَعظَم بَلْواها
إذا فَرَّتْ مِنَ الباغي لِكَيْ تلقى الوكيلا !

* * *
طَفَحَ الكَيْلُ وَقدْ آنْ لَكُمْ
أَنْ تسَمعوا قولا ًثقيلا:
نَحنُ لا نَجهلُ منْ أَنتُم
غَسلناكُمْ جميعا ..
وَعَصر ناكُمْ وَجَفَّفنا الغسيلا
إِنَّنا لَسْنا نَرى مُغتصِبَ القُدْسِ يهوديّاً دخيلا
فَهْو لَمْ يَقْطَعْ لنا شبراً مِنَ الأَوْطانِ
لو لَمْ تقطعوا من دُونِهِ عَنَّا السَّبيلا
أَنتُمُ الأَعداءُ يا مَنْ قد نَزعْتُمْ صِفَةَ الإنسان
مِنْ أَعماقِنا جيلاً فَجيلا
واغتصبتُمْ أرضَنا مِنَّا
وكُنْتُمْ نِصفَ قَرْنٍ
لبلادِ العُرْبِ مُحتلاً أصيلا
أنتُمُ الأَعداءُ يا شُجعانَ سِلْمٍ
زَوَّجوا الظُّلْمَ بظُلْمٍ وَبَنَوا
للوَطَنِ المُحتلِّ عِشرينَ مثيلا !

* * *
أَتعُدُّونَ لنا مؤتمراً !
كَلاَّ كَفى شكرأً جزيلا
لا البياناتُ سَتَبْني بَيْنَنا جِسراً
ولا فَتْلُ الإداناتِ سَيُجديكمْ فتيلا
نَحنُ لا نَشْري صراخأً بالصَّواريخِ
ولا نَبتاعُ بالسَّيفِ صَليلا
نَحنُ لاُنبدِلُ بالفُرسانِ أقناناً
ولا نُبْدِلُ بالخَيْلِ صَهيلا
نَحنُ نرجو كلَّ من فيهِ بَقايا خَجلٍ أَنْ يَستقيلا
نَحْنُ لا نَسْأَلكُمْ إلاّ الرَّحيلا
وَعلى رَغْم القباحاتِ التي خَلَّفتُموها
سَوْفَ لن ننسى لَكُمْ هذا الجميلا !

* * *
ارحَلوا... أمْ تَحسبونَ اللهَ
لم يَخلقْ لنا عَنْكُمْ بَديلا ؟!
أَيُّ إعجازٍ لَديكُمْ ؟
هل مِنَ الصَّعبِ على أيِّ امرئٍ
أن يَلبسَ العارَ
وأنْ يُصيحَ للغربِ عَميلا ؟!
أَيُّ إنجازٍ لَديكُمْ ؟
هل من الصَّعبِ على القِرْدِ
إذا ما مَلكَ المِدْفَعَ أن يَقْتلَ فِيلا ؟ !
ما افتخارُ اللِّص بالسَّلبِ
وما مِيزَة من يَلبُدُ بالدَّربِ ليغتَال القَتيلا ؟!

* * *
احمِلوا أَسْلِحَةَ الذُّلِّ وولُّوا
لتَرَوا كيفَ نُحيلُ الذُّلَّ بالأحجار
عِزّاً وَنُذِلُّ المستحيلا
...........

أحمد مطر

سلمت لأمتنا أيها الشاعر العظيم ......

أمس اتصلت بالأمل

أمس اتصلت بالأمل !
قلت له: هل ممكن
أن يخرج العطر لنا من الفسيخ والبصل ؟ قال: أجل .
قلت: وهل يمكن أن تشعَل النار بالبلل ؟ قال: أجل .
قلت: وهل من الحنظل يمكن تقطير العسل ؟ قال: نعم .
قلت: وهل يمكن وضع الأرض في جيب زحل ؟ قال: نعم ، بلى ، أجل..
فكل شيء محتمل .
قلت: إذن حكام العرب سيشعرون يوما بالخجل ؟ قال: ابصق على وجهي
إذا هذا حصل ..


.....................
أحمد مطر

دعاء افتتاح القمة العربية

اللهم ثبتنا على كراسينا

وبارك لنا فيها

واجعلها الوارث منا

واجعل ثأرنا على شعبنا

وانصرنا على من عارضنا

ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا


ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا

ولا مبلغ عِلمنا

ولا الانقلاب العسكري مصيرنا

واجعل القصر الرئاسي هو دارنا ومستقرنا
--------------------
اللهم إنا نسألك فترة ممتدة


وهجمة مُرتدة

والصبر على المعارضة

والنصر على الشعب

ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبدا

اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا

اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا

اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك

سويسرا
---------------------
اللهم وفق أمريكا لما فيه خيرنا

اللهم اغفر لـ (جورج بوش) فإنه لا يعلم أننا لا نعلم

اللهم وفقه لما فيه 99% من أصوات الناخبين

اللهم نجهِ من أي إعصار أو كارثة طبيعية لأننا سنلوص مع شعوبنا من
غيره

اللهم عليك بشعبي، أما أعدائي فأنا سأتفاوض معهم
!
---------------------
اللهم ارزقنا حب أمريكا

وحب من يُحب أمريكا

وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا
------------------
اللهم أمركني ولا تأفغني

اللهم برطني ولا تصوملني


اللهم فرنسني ولا تسودني

اللهم

ألمني ولا تؤلبني
!
------------------
اللهم أني أبرأ إليك من الاستعانة في حكم شعبي بأحد

ولا حتى بصديق، ولا برأي الجمهور

اللهم أني أعوذ

بك من كرسي يُخلع

ومن شعب لا يُقمع

ومن صحيفة لا تُمنع

ومن خطاب لا يُسمع

ومن مواطن لا يُخدع

وأعوذ بك من أن أجلس على الكرسي ثم أقوم أو أ ُقام عنه

-------------------------
اللهم ثبتني على الكرسي تثبيتا

و شتت المعارضة تشتيتا
و
لا تبق منهم شيطاناً ولا عفريتا
آآآآآآآآمييييييييين

سهرتُ منه الليالي

هذه قصيدة لحسين أحمد شوقي ...ابن الشاعر أحمد شوقي ..غناها محمد عبد الوهاب ...لحنها جميل جدا ....الحب فيه بقائي ** الحب فيه زوالي
و لهذا تراه وهو يغني يكثر من إعادتها

سهرتُ منه الليالي .. مال الغرام و مالي
إن صدَّ عني حبيبي .. فلستُ عنه بسالي
يطوفُ بالحبِ قلبي .. فراشةً لا تبالي
آه الحب .. الحب فيه بقائي
آه الحب .. الحب فيه زوالي
قلبٌ بغيرِ غرامٍ جسمٌ من الروحِ خالي
***
أما رأيتَ حبيبي .. في حسنه كالغزالِ
ربي كساه جمالا .. ما بعده من جمالِ
أنظره كيف تهادى .. من رقة و دلالِ
قل للأحِبَّة رفقا .. بحالهم و بحالي
يبدون صداً و لكن .. هم يضمرون وصالي
ما أقصرَ العمرَ حتى نضيعُه في النضال

نور عينيك أم هما نجمتان

نور عينيك أم هـما نجمتان *** كلهــم لايــرى وأنت تــراني

مر دهـرٌ على النـاس فينا *** لم يروا غيرهــم بكل مكــــانِ

منطق الجهـل والتخلف فيهم *** منطقٌ ضــاق من حُلكة الألــوانِ

ليس فيه سـوى التطرف والظلم *** ولعنة النـــاس والأديـــــانِ

زعمـوا أنهم ينيرون خطانـا *** نورهم ساقنا في عُتمــة الأركـانِ

كلما أنصـتوا لصـوتٍ جديدٍ *** هربـوا منــه هربــة الشجعـــان

وخشوا أن تفضح السـر فيهم *** هل خفـى سرهــم عن الأعيـــان؟

أخذواالدجل بسدالذريعة ديناً *** تبعــوه ونســـوا منطق القرآنِ

حرّموا كل شيءٍ مباحٍ علينا *** ويحهـم كيف يحكمـون بالبهتــانِ

وإذا دلَّهم على الحقيقة شخصٌ *** لعنـوه ونســَّبـوه للشـــيطــان

سيدي هـؤلاء رعـاة جِمالِ *** لم يزالـوا على منطـق الضبـــّان

دعك منهـم فماالحقيقـة سرٌ *** إنمـا الحــق ظاهر التبيـــان

سيدي صـاحب العيـون المعنّى *** طالمـا سرت نــاصع البرهـــان

أنت ممن رمواالجهل والضلالة بالنــور فضاقت عيونهم عن العنوان

كلهم سيدي بين أصوليٍّ غبيِّ *** وبين جـاهـلِ دعيّ على الإيمـــان

اعزف الجـمَال بعـقلك الذكيّ *** ودلَّنـا على رائــع الألــــوان

ابق في ساحةالرأي دوماً *** منشـداً بالحروف أعذب الألـحــان

لايٌضرْك الظـلام سيدي من بعيدٍ ***أنت شمس ٌ في جـوقـة العميـانِ

موشح ديني: مـــولاى

من أجمل الموشحات الدينية للمنشد الشيخ النقشبندي
،، ،، ،، ،، ،، ،، ،، ،،

مَوّلاي إنّي ببابك قَد بَسطت يدي
مَن لي ألوذ به إياك يا سَندي
مولاى يا مولاى
مَوّلاي إنّي ببابك قَد بَسط يَدي
مَن لي ألوذ به إلاك يا سَندي؟!
مَوّلاي يامَوّلاي
مَوّلاي إنى ببابك
مَوّلاي إنى ببابك
مَوّلاي إنى ببابك
أقُوم بالليّل و الأسّحار سَاهيةٌ
أدّعُو و هَمّسُ دعائي
أدّعُو و هَمّسُ دعائي
بالدموع نَدى
بنُور وجهك إني عائد و جل
ومن يعد بك لَن يَشّقى إلى الأبد
مَهما لقيت من الدُنيا و عَارضها
فَأنّتَ لي شغل عمّا يَرى جَسدي
تَحّلو مرارة عيش فى رضاك
تَحّلو مرارة عيش فى رضاك
تَحّلو مرارة عيش فى رضاك
و مَا أطيق سخطاَ على عيش من الرغد
من لي سواك؟ و من سواك
ومن سواك
ومن سواك
ومن سواك يرى قلبي؟
و يسمَعُه كُل الخلائق ظل في يدى الصَمد
أدّعوك يَاربّ
أدّعوك يَاربّى
أدّعوك يَاربّ
أدّعوك يَاربّى
فاغّفر ذلّتي كَرماً
و أجّعَل شفيع دعائي حُسن مُعتَقدّي
وانّظُر لحالي
وانّظُر لحالي
في خَوّف و في طَمع
هَلّ يرحم العَبّد بعد الله من أحد؟!
مَوّلاي إنّي ببابك قَد بَسط يَدي
مَن لي ألوذ به إلاك يا سَندي؟
مَوّلاي إنى ببابك
مَوّلاي إنى ببابك
مَوّلاي إنى ببابك

أحلى المختارات الشعرية

بروحي تلك الأرض - للشاعر الأموي الصمة القشيري
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


بروحي تلك الأرض ماأطيب الربى
وما أحسن المصطاف و المتربع
وأذكر أيـام الحمى ثم أنثني
على كبدي من خشية أن تصدَّع
و ليست عشيات الحمى برواجعٍ
إليك و لكن خلِّي عينيك تدمع
كأنا خلقنا للنوى و كأنما
حرام على الأيـام إن نتجمع

*************

يا من حوى - شعر قديم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

يا من حوى ورد الرياض بخده و حكى قضيب الخيزران بقده
دع عنك ذا السيف الذي جردته عيناك أمضي من مضارب حده
كل السيوف قواطع إن جردت و حسام لحظك قاطع في غمده
إن شئت تقتلني فأنت محكم من ذا يطالب سيدا في عبده

***************

لو كان قلبي معي - شعر قديم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


لو كان قلبي معي ماأخترت غيركمُ
و لا رضيت سواكـم في الهوى بدلا
لكنــه راغبٌ في من يعذبه
و ليس يقبل لا لوماولا عذلا


**************

غدا منادينا - صدرالدين ابن الوكيل
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

غدا منادينا محببا فينا
يقضي علينا الآسى لولا تأسينا
يا جيرة بانت عن مغرم صب
لعهده خانت من غيرما ذنب
ما هكذا كانت عوائد الحب
لا تحسبوا البعد يغير العهد
إذ طالما غير النائ المحبينا

***********

لاقرب نعم - للشاعر عمر بن ابي ربيعة
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

و لا قرب نِعمٍ إن دنت لك نافـع
و لا نأيهـا يثنـي ولا أنت تصبر
إذا جئت فأمنح طرف عينيك غيرنا
لكي يحسبواأن الهوى حيث تنظر


**********

اذا كان ذنبي - الأخوين رحباني
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

إذا كان ذنبي أن حبك سيدي فكل ليالي العاشقين ذنوب
أتوب إلى ربي و إني لمرة يسامحني ربي إليك أتوب


***************

حامل الهوى تعب - للشاعرأبو نواس
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

حامل الهوى تعب يستخفه الطرب
إن بكى يحق له ليس ما به لعب
كلما إنقضى سبب منك عاد لي سبب
تعجبين من سقمي صحتي هي العجب
تضحكين لاهية و المحب ينتحب


**********


قد أتاك يعتذر - الأخطل الصغير
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

قد أتاك يعتذر لا تسله ما الخبر
كلما أطلت له في الحديث يختصر
في عيونه خبر ليس يكذب النظر
فد وهبته عمري ضاع عنده العمر
حبنا الذي نشروا من شذاه ما نشروا
صوحت أزاهره قبل يعقد الثمر
عد فعنك يؤنسني في سماءه القمر
قد وفى بموعده حين خانت البشر

**************

يا غزالا من كثيب - للشاعرأبو نواس
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


ياغزالا من كثيب أنت في حسن و طيب
ياغريب الدار ماوصلك منــي بقريب
ياحبيبي بأبي أنسيتنـــي كل حبيب
لشقائــي صتـاغك الله حبيبـا للقلوب


************

جاءت معذبتي في بيهق الغسق
كأنها الكوكب الدري في الأفق
فقلت نورَّتني ياخير زائرة
أما خشيتِ من الحراس في الطرق
فجاوبتني ودمع العين يسبقها
من يركب البحرَ لا يخشى من الغرق


**************

يا وحيد الغيد - شعر قديم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

يا وحيد يا وحيد الغيد
يا فريد عصرك
و النبي و النبي يا سيد
لا تطل هجرك
مالت الأهداب تجتني سرك
و أنثنت أطياب مذرأت سحرك


*************

لو تعلمين - شعر قديم
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

لو تعلمينَ بما أُجنُ من الهوى
لعذرتِ أو لظلمتِ إن لم تعذرِ
لا تحسبِ أني هجرتُكِ طائعاً
حدثٌ لعمروكِ رائعٌ أن تُهجرِ
ما أنتِ و الوعدَ الذي تعِدينني
إلا كبرقِ سحابةٍ لا تمطر


**********
حجبوها - شعر قديم
’’’’’’’’’’’’’’’’’’

*******

حجبوها عن الرياح لأني قلت يا ريح بلغيها السلام
لو رضوا بالحجاب هان و لكن منعوها يوم الرحيل الكلام
فتنفست ثم قلت لطيفي أه لو زرت طيفها إلمام
خصها بالسلام سرا و إلا منعوها لشكوتي أن تنام

أجمل الموشحات الأندلسية

يا غصـن نقــــاً مـكللا بالذهب
أفديـك من الردى بأمــي وأبي
إن كنتُ أسأت في هواكم أدبي
العصمـــة لا تكـون إلا لنبـــي
يا مالك مهجتـي تـرفّــق باللهْ
لا بــدّ لكل عاشـــق مـن زلةْ
روحي تلفت ومهجتي في علة
لا حـول ولا قــــوة إلا باللهْ

الغصــن إذا رآك مقبــل سجـدا
والعين إذا رأتك تخشى الرمدا
يا من بوصــاله يداوي الكبــدا
مـا تفعله اليـوم تلقـاه غــــدا

لو صادف نوح دمع عيني غرقا
أو شاهد لوعتي الخليل احترقا
أو حمـلت الجبـال ما أحمله
صارت دكّاً وخرّ موسى صعقا

يا من سألك عن الهوى كن عادل
احذر تبلى وخـل عقلك عـــاقل
واسـمع مثلا من منتبه ِلا غافل
الحب أذى والعشــق سم قاتل

تالله لقـد سمعت في الأسحــار
عـن جارية تـدقُّ بالأوتــــار
تالله لقد سمعت من منطقهــا
من طيب الغزل ورقة الاشعار
تالله لقد سمعت من منطقها
من عذب عاشقا جزى بالنار
من عذب عاشقا جزى بالنار

يا غصن نقا مكللا بالذهب
أفديك من الردى بأمى وأبى
يا غصن نقا مكللا بالذهب
أفديك من الردى بأمى وأبى
إن كنت أسأت فى هواكم أدبى
إن كنت أسأت فى هواكم أدبى
العصمة لا تكون إلا لنبى
العصمة لا تكون إلا لنبى
***

قصيدة الروح

ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وماأوتيتم من العلم إلا قليلا )...صدق الله العظيم.
عالم الأرواح سر من الأسرار التي لايطلع عليها غير مالك هذه الأرواح وحده ....... ولايعلم خوافيها إلا هو سبحانه .......عالم عجيب ُزاخرُ بكل أنواع الأسرار .....
وللعالم والطبيب الشهير إبن سينا قصيدة معروفة تحدث فيها عن الروح رمزا وبشكل فلسفي عميق نجد إشارة إلى هذه الصراعات المستمرة ...بين مطالب الجسد وتوق الروح إلى عالم الطهر والرقي .. عالم الأرواح الخالدة.
هذه هي القصيدة العينية التي اشتهرت وأطلقت الكثير من التفسيرات والتأملات حولها ... وأيضا المعارضات الشعرية من بعض الشعراء الكبار ...
والقصيدة فيها إشارات إلى سمو الروح وعلوها وعلاقتها بالبدن ، واستكانتها لسجن الجسد وتآلفها معه حتى إذا حانت ساعة الرحيل انطلقت سعيدة محلقة في فضاءاتها الواسعة ...
وهاهي القصيدة :
هبـطـت إليـك من المحـل الأرفـــع ورقــــاءُ ذات تعــــززٍ وتـمنــــع
محجوبـــة عن كل مقــلة عــارفٍ وهـي التي سفـرت ولم تـتـبرقــع
وصلت على كــرهٍ إليـك وربمـا كرهــت فراقــك وهـي ذات تفـجٌـــع
ألفـت ومــا سكنـت، فلما واصلت ألفت مجــاورة الخـراب البـلـقــع
وأظنـهــا نسيـت عهــوداً بالحــمى ومنـــازلاً بفـراقـهـا لـم تـقــنـع
حتى إذا اتصلت بهــاء هبـوطهــاعن ميــم مركـزهـا بذات الأجـرع
علقت بهــا ثــاء الثقـيل فأصبحت بَيْنَ المَعَـالِـمِ وَالطُّـلُـولِ الخُـضَّـعِ
تبكــي وقد ذكرت عهــوداً بالحمــى بمدامــعٍ تـهمـي ولمــَّا تقـلــع
وتظــل ساجعـــةً على الدِّمن التي درست بتكـرار الرياح الأربــــع
إذعاقهــا الشرك الكثيف وصدهـا قفص عن الأوج الفسيح المَرْبَـع
حتى إذا قرب المسيرمن الحمى ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوســع
سجعت وقد كُشِفَ الغطاءُ فأبصرت ما ليس يدركَ بالعيـونِ الهـجَّـع
وغـد ت مفـارقــة لكل مخــلّـفٍ عنهــا حليـف التُّرْبِ غير مُشَيِّــع
وبدت تُغـــرِّدُ فـوق ذروة شـاهـقٍ والعـلم يرفــع كل من لـم يُرفــع
فلأي شـيءِأُهبطـت من شـاهق ٍعـالٍ إلى قعرالحضيض الأوضــع ؟
إن كان أهبطـهــا الإلـه لحـكمــةٍ طويت على الفــذ اللبيـب الأروع
وهبوطهــا إن كان ضربــة لازبٍ لتكون ســامعــــة بما لم تسـمـع
وتعــود عالمـــة بكل خـــفيـــَّـة في العـالميـن ،فخرقهــا لم يرقـــع
وهي التي قطع الزمـان طريقهــاحتــى لـقــد غربت بغيـر المـطلـع
فكأنـهــــا بـرق تألـــَّق بالحمـــى ثم انطـــوى فـكأنــــه لـم يلـمــع
أنعم برد جــواب مـا أنـا ســائل عنــه فنــــار العــلم ذات تشعشـع

حانة الأقدار

حانة الأقدار

عربدت فيها لياليها

ودارالنور

والهوى صاحى

***

هذه الازهــــار

كيف نسقيهــا

وساقيهــــا


بهــــــا مخمــور

كيف يــا صاح ِ؟


***

سألتُ عن الحب أهل الهوى

سقاةَ الدموع ندامى الجوى

فقالوا حنانك من شجــوه

ومن جـــدِّه بك او لهـوه

ومن كــدرِ الليــل أو صفـــوه

سل الطيرَ إن شئت عن شدوه

ففى شــدوهِ لمســـات ُالهوى

وبرحُ الحنين وشرح ُالهوى


***

ورحتُ الى الطير أشكو الهوى

وأســأله ســرَّ ذاك الجـــوى

فقال : حنـــانك من جمــرهِ

ومن صحوِ ساقيه او سكرهِ

ومن نهيــه فيــك او أمــرهِ

سلى الليل أن شئتِ عن سرِّه

ففى الليل يُبعث أهلُ الهـوى

وفى الليل يكمن سرُّ الجـوى

***

ولما طوانى الدجى والهـوى

لقيت الهوى وعرفت الهوى

ففى حانةِ الليل خُمَّـارُه

وتلك النجيماتُ سُمَّاره

وهمسُ النسائم اسرارُه

وتحت خيام الدجى نارُه

وفي كل شـىءٍ يلوح الهــوى

ولكن لمــن ذاق طعــمَ الهوى


***

من أجمل ماكتبه الشاعر طاهر أبو فاشا وأحلى ماغنته أم كلثوم ....

أبياتٌ لها سحر الموشحات الأندلسية ... وربما سارت أيضا على نفس طريقة بنيانها الشعري ... ولعل سر جمالها يكمن في تلك الروحانية التي تغلفها ...
هذه الرائعة الغنائيةهي واحدة من ست قصائد غنتها أم كلثوم في أوريت ( رابعة العدوية ) .

كل ماكتبه أبو فاشا من قصائد اتسمت بجمال الكلمات وسمو المعاني ورقتها ...

أبو فاشا عٌرف ككاتب أغاني ومؤلف لكثير من الأعمال الإذاعية الهادفة منها حلقاته الإذاعية (ألف ليلة وليلة ) ولكنه كان أيضا شاعرا متميزا وقد صدرت له عدة دواوين ..وله مؤلفات أدبية أخرى

نفتقد في زمننا هذا ... زمن القفز والبهلوانية الغنائية وهز الوسط وترقيص الأجساد وإثارة الحواس الدنيا إلى مثل هذا الكم من الجمال والروحانية

ياشقيق الروح

موشح أندلسي بسيط ورشيق وليتني عرفت من ألَّفه ... اشتهر هذا الموشح بمن غنَّاه وليس بمن نظمه وتعب في نظمه وإخرجه بهذه الصورة البهيَّة ...

قدر الشعراء أن ينساهم الناس ويذكرون من غنى قصائدهم .........


ياشقيق الروح من جسدي ...

أهوىً بي منك أم ألـــمُ ؟

أيهـا الظبي الذي شردا ...

تركتني مقلتاك ســدى

زعمو أني أراك غـدا ...

وأظن الموت دون غدي

أين مني اليوم مازعموا ؟ ...

أدنُ شيئـاً أيها القـمر ...

كاد يمحـو نورك الخفر ...

أدلال ذاك أم حــذر؟

يانسيم الروح من بلدي...

خبِّر الأحباب كيف همُ

........

هذه هي الكلمات المفرطة في رقتها وعفويتها .... أما الصوت فهو لفيروز يشاركها وديع الصافي بالتناوب ... حنجرتان رائعتان تتنافسان في قوة الصوت وعذوبة الأداء ....
مع هذا الخليط المسكر من الكلمات والصوت واللحن لايكفي وصف حالة الإنتشاء التي تصيب السامع .... إنها حالة من النشوة المباحة ... تجتاح الروح فتحلق بها في سماء من الوجد والإنتشاء والصفاء الروحي..

قصيدة وضاح

صاحبي ...

..؟ ما الذي غيركْ

ما الذي خدر الحلم في صحو عينيك

؟من لفًّ حول حدائق روحك هذا الشَرَكْ

عهدتك تطوي دروب المدينة مبتهجًا وتبث بأطرافها

عنبرك

صاحبي..

هل ستهجس بالحب - بين اتساع الحنين وضيق الميادين -

لو طوقتك خيول الدرَكْ

هل ستوقظ أنشودة الروح في غابة الخيزران الأنيقة

لو أنكرت مظهرك

صاحبي..

لا تمل الغناء

فما دمت تنهل صفو الينابيع شق بنعليك ماء البركْ


"" محمد الثبيتي "

إلى من لاينساهم القلب

يا بعيد الدار عن عينى ومن قلبى قريبا .... كم اناديك بأشواقى ولا القى مجيبا

جادك الغيث إذا الغيث همى

هذه القصيدة المشهورة لشاعر أندلسي شهير لقب بـ ذي الوزارتين ،هو ( لسان الدين محمد بن
الخطيب ) يعارض فيها قصيدة (ابن سهل الأندلسي ) والتي ذكر مطلعها في نهاية قصيدته هذه ...



وتلك القصيدة المشار إليها والتي عارضها بهذه القصيدة الجميلة هي أيضا موشح جميل ولكن قصيدة ابن الخطيب فاقتها شهرة ..


ولعلَّ ما أكسب الموشح الجميل تلك النكهة المميزة هو صوت فيروز المخملي التي صدحت ببعض أبياتها .......


مطلع هذه القصيدة كان والدي رحمه الله تعالى يردده كلما خلا بنفسه وقد سمعته منه وأعجبني ... وهو ما قادني إلى عالم الموشحات الجميل .....

جــادك الغـيث إذا الغـيث هـمى ~ يــازمــــان الــوصل بالأندلس
لــم يــكن وصــلـك إلا حــلـمـــا ~ في الكـرى أو خلسة المختلس

***
إذ يقـــود الدهر أشتــات المنى ~ ننقل الخـطـو على مـا ترسم
زمـــــراً بين فــرادى وثـنـــــا ~ مثلما يدعو الحجيج الموسم
والحيــا قد جلل الروض سنـــا ~ فـثـغــور الـزهــر فيــه تبسم
***
وروى النعــمان عـن مــاء السما ~ كيف يـروي مالكِ عـن أنـس
فـكـســـاه الحسـن ثــوباً مـعـلـمــا ~ يــزدهي منـه بـأبـهى ملـبس

***
في ليــالٍ كتمت ســر الهـــوى ~ بالـدجى لـولا شـمـوس الغــرر
مــال نجـم الكأس فيها وهـوى ~ مستـقـيـم السـير سعــد الأثـــر
وطــرٌ مـا فيه مـن عـيب سوى ~ أنـــه مـــر كـلـمــح الــبــصــر
حين لـذ النــوم شيئـاً أو كـمــا ~ هـجــم الصبح هجــوم الحرس
غــارت الشهـب بنــا أو ربمــا ~ أثـَّـرت فـينــا عـيون الـنرجس
***
أي شيء لامرئ قد خلصا ~ فيكون الروض قـد مُكـِّن فـيـه
تنهب الأزهار فيه الفرصا ~ أمـنت مـن مـكـره مــا تتقـيــه
فإذا الماء تَناجى والحصـا ~ وخــلا كـل خـليــل بــأخـــيــــه
تبصر الورد غيوراً برمــا ~ يكتسي مـن غـيظـه ما يكتـسي
وتـرى الآس لبيـبـاً فهمــا ~ يســرق السمع بـــأُذنيْ فــرسِ

***
يــاأهيـل الحي مـن وادي الـغـضــا ~ وبـقــلــبي مـسـكـن أنتـم بــه
ضاق عن وجهي بكم رحب الفضا ~ لا أبـالي شـرقــه مـن غـربـه
فــأعـيدوا عـهـد أنـس قــد مـضـى ~ تعـتـقـوا عـبدكــم مـن كـربـه
واتقـــُّـوا الله وأحيـــوا مغرمــاً ~ يتلاشى نفســــاً في نفـــسِ
حبــس القلـــب عليكـم كرمــــا ~ أفترضون عفـــــاءً الحبــس

***

وبـقـلـبـي مـنـكـــم مُـقــتــــرب ~ بــأحاديث المـنى وهـــو بعـــي
قـمــرٌ أطـلـع مـنــه الـمغــرب ~ شـقـوة المضنى به وهـو سعيد
قــد تسـاوى محسن أو مـذنب ~ في هـــواه بين وعـــد ووعــيـد
أحــور المقـلة معسـول اللمى ~ جــال في النفـس مجـال النفـس
سـددَّ السَّهـم فـأصمى إذ رمى ~ بـفـــؤادي نـبـلـة الـمــفــتــرس
***
إن يكـن جـــار وخــاب الأمـل ~ فـفـؤاد الصـب بـالشـوق يذوب
فـهــو للـنفـــس حـبـيـب أول ~ ليس في الحب لمحبوب ذنوب
أمــــره مـعــتـمـل مـمـتــثـل ~ في ضـلـوع قـد بـراهـا وقـلوب
حـكـم اللـحـظ بـه واحـتـكـما ~ لـم يـراقب في ضعـاف الأنفـس
يُـنـصف المظلوم ممن ظـلما ~ ويـجـازي الـبر منهـا والمـسي
***
ما لقلبي كلما هبـت صــبـــا ~ عا ده عـيد مـن الشوق جديـــــد
جلـب الهـم لـه والوصـبــــا ~ فهو للأشجان في جهـــد جهـيد
كان في اللوح له مكتـتبــــا ~ قــولـه : إن عــــذابي لـشـديـد
لاعج في أضلعي قد أُضرما ~ فهي نار في هشيـــــم اليــبـس
لم يدع في مهجتي إلا ذمـــا ~ كـبقـــاء الصبح بعــد الغـــلس
***
سلـمي يــانفـس في حـكـم الـقـضــا ~ واعـمري الوقت برجعـى ومتاب
ودعــي ذكــــر زمـــان قـــد مضــى ~ بين عـتبى قــد تقـضت وعـتـاب
واصرفي القول إلى المولى الرضى ~ مـلهـم التـوفـيق فـي أم الكـتـاب
الـكــريـم المنتهـــى والمنتمـــــى ~ أســـد السرج وبـدر المجـلـــس
يـنزل النصـــر عـليـه مـثلـمــــــا ~ ينــزِّل الـوحـــــي بروح الـقـدس

***
مصطــفى الله سـمي المصطـفى ~ الـغــني بـــالله عــن كـل أحــــد
مــن إذا مــا عـقــد العـهــد وفى ~ وإذا مــــا فـتـح الخطـب عـقـــد
مــن بني قـيـس بن سعـد وكفى ~ حيث بيت النصر مرفوع العـمد
حيث بيت النصر محـمي الحـمى ~ وجـنى الفـضل زكـي الـمغـرس
والـهــوى ظــل ظـلـيـل خـيـَّمــــا ~ والـنــَّدى هــبَّ إلى المـغــتـرس
***
هـاكهـا يـاسـبـط أنصــار الـعلا ~ والــذي إن عــثر الـدهر أقـال
غــادة ألـبسهـــا الحســن مــلا ~ تـبـهـر العـين جـــلاء وصقـال
عـارضـت لفـظــاً ومعنى وحلى ~ قـول مـن أنطقه الحب فـقـال :

((هـل درى ظبي الحمى أن قـد حمى ~ قـلب صب حـله عـن مكـنس))
((فـهــو في حـــرِّ وخـفــقِ مـثـلـمــا ~ لعـبت ريـح الصـبــــا بالقـبس))

مضناك جفاه مرقده

وهذه الرائعة الشعرية لأحمد شوقي جاءت معارضة لقصيدة من الشعر الأندلسي الجميل هي قصيدة ( ياليل الصَّبِّ متى غده )للشاعر الأندلسي أبي الحسن الحصري القيرواني... وهذه القصيدة عارضها الكثيرون ولكن قصيدة أحمد شوقي كانت الأكثر قوة وجزالة من بين تلك المعارضات ...
القصيدة اشتهرت بشكل واسع ربما لأن المطرب محمد عبد الوهاب شدا بها ، فعرفها الناس بالسماع .
كما غناها آخرون من بينهم المطربة غادة شبير .
القصيدة رائعة معنى ومبنى ...
وهي أيضا ممارسخ في وجداني منذ أعوام طويلة ... وتمازج مع تكويني الروحي ....
.........
مضناك جفاه مرقــده
وبكاه ورحَّـم عــوَّده
حيــران القلب معذَّبه
مقروح الجفن مسهَّده
***
يستهوى الوُرق تأوُّهه
ويذيب الصخر تنهُّــده
ويناجى النجم ويتعبـه
ويقيم الليل ويقعــــده
***
الحسن حلفتُ بيوسفه
والصورة أنك مفــرده
وتمنـت كلُّ مقطِّـعــةٍ
يدها لو تُبعث تشهده
***
جحدت عيناك زكىَّ دمى
أكذلك خـــدُّك يجحـــده ؟
قد عز شهودى إذ رمتا
فأشرتُ لخدك أُشــهده
***
بينى فى الحبِّ وبينك ما
لا يقـدر واش يفســـده
مابال العازل يفتـح لى
باب السلوان وأوصده
ويقول تكـاد تُجـنَّ بـه
فاقول وأوشك أعبــده
***
مولاى وروحى فى يده
قد ضيَّعهـا سلمت يده
ناقوس القلب يدقُّ له
وحنايا الاضلع معبـده
***
قسمــــًا بثنــايا لـؤلــؤه
قسم الياقـــوت منضِّــدُه
ما خنت هواك وماخطرت
سلــــوى للقـلب تُبـــرِّده

بأبي الشموس الجانحات

قصيدة المتنبي الشهيرة

بأبي الشُّموسُ الجانِحاتُ غَوارِبَا ^ اللاّبِســاتُ مِنَ الحَريرِ جَلابِبَـا
ألمُنْهِبـــاتُ عُقُولَنَـــــا وقُلُوبَنَــا ^ المُبْدِيـاتُ مِنَ الدّلالِ غَرائِبَـــا
حاوَلْنَ تَفْدِيَتي وخِفْنَ مُراقِبــــا ^ فوَضَعْـنَ أيدِيَهُنّ فوْقَ تَرَائِبَــا
وبَسَمْنَ عَنْ بَرَدٍ خَشيتُ أُذِيبُــهُ ^ من حَرّ أنْفاسي فكُنْتُ الذّائِبَــا
يا حَبّــذا المُتَحَمّلُونَ وحَبّـــــــذا ^ وَادٍ لَثَمْتُ بهِ الغَزالَةَ كاعِبَـــا
كَيفَ الرّجاءُ منَ الخُطوبِ تخَلُّصاً ^ منْ بَعْدِ ما أنْشَبنَ فيّ مَخالِبَـا
أوْحَدْنَني وَوَجَدْنَ حُزْناً واحـــداً ^ متناهيــاً فجَعَلْنَـهُ لي صاحِبَــا
ونَصَبْنَني غَرَضَ الرّماةِ تُصِيبُني ^ مِحَنٌ أحَدُّ منَ السّيوفِ مَضارِبَا
أظْمَتْنيَ الدّنْيــــا فَلَمّـــا جِئْتُهَــــا ^ مُسْتَسْقِيـاً مَطَرَتْ عليّ مَصائِبَـا
وحُبِيتُ من خُوصِ الرّكابِ بأسوَدٍ ^ من دارِشٍ فغَدَوْتُ أمشي راكِبَـا
حالٌ متى عَلِمَ ابنُ مَنصورٍ بهَــا ^ جـــاءَ الزّمانُ إليّ مِنْها تَائِبَــــا
مَلِكٌ سِنَانُ قَنَاتِـــهِ وبَنَانُــــــــهُ ^ يَتَبَارَيانِ دَمـــاً وعُرْفاً سَاكِبَــا
يَستَصْغِرُ الخَطَرَ الكَبيرَ لوَفْــــدِهِ ^ ويَظُنّ دِجْلَـةَ ليسَ تكفي شارِبَا
كَرَماً فلَوْ حَدّثْتَـــهُ عن نفسـه ^ وَحَـذارِ ثمّ حَــذارِ مِنهُ مُحارِبَـا
فالمَوْتُ تُعرَفُ بالصّفاتِ طِبَاعُهُ ^ لم تَلْقَ خَلْقـــاً ذاقَ مَوْتـــاً آئِبَــا
إنْ تَلْقَــهُ لا تَلْقَ إلاّ جَحْفَــــلاً ^ أوْ قَسطَلاً أو طاعِنــاً أو ضارِبَا
أو هــارِباً أو طالِباً أو راغِبـــاً ^ أو راهِبـــاًأو هالِكاً أو نادِبَـــا
وإذا نَظَرْتَ إلى الجِبَـــالِ رَأيْتَهَا ^ فوْقَ السّهُولِ عَواسِلاً وقَواضِبَا
وإذا نَظَرْتَ إلى السّهُولِ رَأيْتَها ^ تَحْتَ الجِبالِ فَوارِساً وجَنَائِبَــا
وعَجاجَةً تَرَكَ الحَديدُ سَوادَهــا ^ زِنْجــــاً تَبَسّــمُ أوْ قَذالاً شَائِبَـا
فكأنّمَا كُسِيَ النّهـــــارُ بها دُجَى ^ لَيْلٍ وأطْلَعَتِ الرّماحُ كَواكِبَـــا
قد عَسكَرَتْ مَعَها الرّزاياعَسكَراً ^ وتَكَتّبَتْ فيها الرّجالُ كَتائِبَـــا
أُسُدٌ فَرائِسُها الأسُودُ يَقُودُهـــا ^ أسَـدٌ تَصِيرُ لَهُ الأسُودُ ثَعالِبَـا
في رُتْبَةٍ حَجَبَ الوَرَى عَن نَيْلِها ^ وعَـلا فَسَمَّــوهُ عَلِـيَّ الحاجِبَـا
ودَعَوْهُ من فَرْطِ السّخاءِ مُبَذّراً ^ودَعَوْهُ من غصْبِ النّفوسِ الغاصِبَا
هذا الذي أفنى النُّضارَ مَواهِباً ^ وعِـداهُ قَتْــلاً والزّمانَ تَجَارِبَــا
ومُخَيِّـبُ العُـذّالِ مِمّـا أمّلُــــوا ^ مِنْـــــهُ ولَيسَ يَرُدّ كَفّــاً خائِبَــا
هذاالذي أبصَـرْتُ منـهُ حاضِـراً ^ مِثْلَ الذي أبْصَرْتُ مِنْـهُ غائِبَا
كالبَدْرِ من حَيثُ التَفَتَّ رَأيْتَــهُ ^ يُهْدي إلى عَيْنَيْكَ نُوراً ثاقِبَـــــا
كالبَحْرِ يَقذِفُ للقَريبِ جَواهِــراً ^ جُـوداً ويَبْعَثُ للبَعيدِ سَحائِبَــا
كالشّمسِ في كَبِدِ السّماءِ وضَوْؤها يَغْشَى البِلادَ مَشارِقاً ومَغارِبَا
أمُهَجِّنَ الكُرَمـاءِ والمُزْري بهِــمْ ^ وتَرُوكَ كلِّ كريـمِ قـوْمٍ عاتِبَا
شادوا مَناقِبَهُمْ وشِدْتَ مَنَاقِبــاً ^ وُجِدَتْ مَناقِبُـهُمْ بهِـنّ مَثَالِبَــا
لَبّيْـكَ غَيظَ الحاسِدينَ الرّاتِبَــا ^ إنّــا لَنَخْبُـرُ من يَدَيْـكَ عَجَائِبَــا
تَدبيرَ ذي حُنَـكٍ يُفَـكّرُ في غَـدٍ ^ وهُجُــومَ غِرٍّ لا يَخـافُ عَواقِبَا
وعَطـــاءَ مالٍ لوْ عَـداهُ طالِبٌ ^ أنْفَقْتَـــهُ في أنْ تُلاقيَ طالِبَــــا
خُذْ مِنْ ثَنَــايَ عَلَيْكَ ما أسْطِيعُهُ ^ لاتُلْزِمَنّي في الثّنـاءِ الواجِبَـا
فلَقَدْ دَهِشْتُ لِما فَعَلْتَ ودونَـهُ ^ مايُدهِشُ المَلَكَ الحَفيظَ الكاتِبَـا

الحبيب المجهول

حبيبي ياللي خيالي فيك ياللي حياتي حتكمل بيك

مين انت ؟..ما اعرفش.. فين انت؟.. ما اعرفش

ما اعرفش امتى وفين حلاقيك حبيبي ... حبيبي

بانده عليك والليل مشغول بين الحبايب والخلان

يطول يصبري وافضل اقول فين انت يا أملي سهران

أسمع صوتك يكلمني والدنيا ساكته

والمح نورك بيطمني وافضل اضمه بعنيَّ

يطول سهادي وافضل انادي حبيبي ... حبيبي

فين انت ياللي بتقابل افكاري قبل ما شوفك

من كتر فكري ما عش وياك أغير عليك منه واداري

حبيبي باللي خيالي فيك ياللي حياتي حتكمل بيك

مين انت ما اعرفش فين انت ما اعرفش

ما اعرفش امتى وفين حالاقيك حبيبي حبيبي

.........................

كلمات عامية بسيطة ولكنها تحمل معانِ عميقة قلَّ ماتطرق إليها أحد من الشعراء والمحبين ... تتدفق هذه المعاني بصوتٍ رخيم وحنون فتتلقاها الروح مسحورة مفتونة .....

هو الحب مهما كانت مسبباته وحالاته ... وحب الروح هو أسمى أنواع الحب وأنقاه ... أما الحب لشخص مجهول لاتراه العين ولاتعرفه ... أوعشق صورة يركبها الخيال ويضفي عليها ماشاء من الخلال والأوصاف فهو أصعب أنواع الحب حيث لاوجود للمحبوب في عالم الحقيقة ... ولكنه ساكن في روح وفكر ومشاعر المحب .... أما لماذا يحب الشخص من لاوجود له فقد يكون السبب أنه لم يجد في عالمه من هو جدير بالحب .... أو لأنه ينأى بنفسه عن خوض تجارب الغرام العادية .... أو لأن الحبيب الذي يسكن بداخله كان يوما ما شخصا قريبا منه ولكنه بعيد المنال فتحول إلى خيال معشوق ....

إنه نوعٌ من العشق الملتاع الذي لايراه الآخرون ولكنه يعبر عن نفسه من خلال وسيلة التعبير المتاحة للعاشق فهو يغرد إن استطاع التغريد ... وهو يصوِّر بالألون أو بالحروف أو بالنقش عن مايعربد في قلبه من مشاعر ومايعذَب روحه من آلام وأحزان ..... وهل يخلو أي حب من ألم ومن حزن ....!

عندما يأتي المساء ....

عنــدما يـأتي الْمســـاء ، ونجوم الليـل تُنْـثـر

اسألُوا لى الليلَ عن نجمي، متى نجميَ يظهر

*****

عندما تبدو النجوم في السما مثلَ اللآلى

اسألُوا ، هل من حبيبٍ عنده علمٌ بحالى

*****

كلُّ نجـمٍ راح في اللَّيـل بنجــمٍ يتنــوَّر

غيرَ قلبي فهو ما زال على الأفقِ محيَّر

*****

يا حبيبي ، لك روحي ،لك ما شئت وأكث

إنَّ روحي خير أُفْـقٍ فيه أنوارك تظــهر

*****

كلَّما وجَّهتُ عيني نحـو لَمَّاح المحيَّــا

لم أجد في الأُفْقِ نجمًا واحدًا يرنو إليَّا

*****

هل تُرى يا ليل أحظى منكَ بالعطف عليَّ

فأغنــِّي وحبيبـي والمنـى بين يـديَّ ...؟

...................................

الكلمات للشاعر محمد أبو الوفا ـــ والغناء لمحمد عبد الوهاب

....................................

...................................

كم أبكتني هذه الأغنية في زمن مضى .... وكأنَّ المطرب كان يغنيها لي وحدي ... أو كأنه كان مكلفا بأن يغنيها بلسانه ليتحدث عن وحدتي وألمي وشعوري بالغربة .......

هي إحدى القصائد المغنَّة التي أثرت في وجداني في زمن الصبا الغض ...

ولعلَّ هناك آخرون استمعوا إليها مثلي ... في نفس الوقت أو قبل ذلك أو بعده ......من يدري .. فهناك أرواحٌ كثيرة تتشابه في هذا الوجود ... تتشارك في الإحساس بالأشياء وتتألم وتفرح وتحس بالشجن بنفس المقدار ولنفس الأسباب .

فقد الأحبة

لما أناخــوا قبيل الصبح عيسهمُ ..

وحملوها وسـارت بالهـوى الإبلُ

يا حادي العيس عرّج كي أودعهم ..

يا حادي العيس في ترحالك الأجلُ

ماأصعب الوداع ...! ماأقساه ...ماأشدٌّ ألمه .... !ولكنه أمرٌ لامحالة منه ....! نودع أحبتنا وقلوبنا تتمزق ...! وأرواحنا تكاد تتفتت لوعة وشجنا وشوقا..

أي فراق في العالم يهون إن كان الأمل في اللقاء موجود ... وهو موجود مادمنا ودام من نودعهم على ظهر الحياة ....

ولكن إن كان الفراق بلا أمل أو رجوع لأن من نجبهم غادرونا دون رجعة .... فذاك أقصى ماتلقاه النفس من أسى وحزن ... وأكثر مايجعل المرء يشعر بالغربة في الحياة ....

وماهي قيمة الحياة إن فقدنا الأحبة وفقدنا بفراقهم الدائم كل متعة في العيش وكل الفرح ...؟

أيها الغائبون عن العين أنتم في سويداءالقلب .... وفي حنايا الروح مسكنكم ... وسأبقى مابقي لي من العمر انتظر وأنتظر أن نلتقي ثانية بين يدي ربِّ رحيم .

قلبي يحدثني

"قلبي يحدثني يأنك متلفي

روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ

لم أقضِ حقَّ هَوَاكَ إن كُنتُ الذي

لم أقضِ فيهِ أسى، ومِثلي مَن يَفي

ما لي سِوى روحي، وباذِلُ نفسِهِ،

في حبِّ منْ يهواهُ ليسَ بمسرفِ

فَلَئنْ رَضيتَ بها، فقد أسْعَفْتَني؛

يا خيبة َالمسعى إذا لمْ تسعفِ

يا أهلَ ودِّي أنتمُ أملي ومنْ

ناداكُمُ يا أهْلَ وُدّي قد كُفي

عُودوا لَما كُنتمْ عليهِ منَ الوَفا،

كرماً فإنِّي ذلكَ الخلُّ الوفي

لا تحسبوني في الهوى متصنِّعاً

كلفي بكمْ خلــقٌ بغيرِ تكلُّــفِ".

.................

لكم أعجبتني هذه القصيدة لإبن الفارض ولكم أحببتها كثيرا .... عذوبة كلماتها ورقة الأحاسيس المتدفقة منها قادتني إلى التفكير في هذا النوع من الحب النقي الذي يسمو بالروح ويطهرها ... الحب الذي يعطي المحب فيه محبوبه كل مايملك حتى الروح وهي أغلى مالدى الإنسان دون مطالبته بشيء ....

نوع من العشق ليس بالعادي أو المألوف ولكنه مهما كان نادرا فلعله مازال موجودا بين البشر .. حب الروح الذي يجعل العاشق يستلذ حتى بالألم وبالهجر ... أعتقد أن من يحب بهذا القدر لابد أن يكون إنسانا تسامى بإنسانيته واقترب من الملائكية ...

فحب كهذا يطهِّر النفس ويرتقي بها إلى مصاف الملائكة ...

والألم في الحب هو أقسى أنواع الألم الروحي الذي تصفو به النفس وتعلو عن مرتبة الإنسان العادي الذي يعيش من أجل إشباع حاجات الجسد الزائلة والتي لاتشبع أبدا ولاتكتفي إلا بالعجز أو الموت .

الرضا والنور

أوقدوا الشموس .. انثروا الزهور ..

موكب العروس .. فى السما يدور ..

***

الرضا والنور .. والصبايا الحور ..والهوى يدور ..

آن للغريب .. ان يرى حماه ..

يومه القريب .. شاطىء الحياة ..

والمنى قطوف .. فى السما تطوف ..انقروا الدفوف ..

***

يا حبيب الروح .. تائه مجروح ..كله جروح ..

لائذ بالباب .. شوقه دعاه ..

والرضا رحاب .. يشمل العفاة ..

والمنى قطوف .. فى السما تطوف ..

انقروا الدفوف ..

***

طاف بالسلام .. طائف السلام .. يوقظ النيام ..

عهده الوثير .. واحة النجاة ..

أول الطريق .. وهو منتهاه ..

.والمنى قطوف .. فى السما تطوف ..

انقروا الدفوف ..

***

كلمات بسيطة .... شفافة .... مرهفة إلى أبعد الحدود .... كلمات تصوِّر عودة الروح إلى حماها وموطنها الأول كما يستشعرها الصوفي النقي ويتغنى بها .... إنها عودة الروح إلى ربها وخالقها بعد معاناة طالت أم قصرت في سجن الحياة ....

طالما أحببتٌ هذه الأغنية وأنا صغيرة حتى قبل أن أفقه المعنى العميق وراء الكلمات ... عرفت أخيرا أن مؤلفها هو طاهر أبو فاشا ... في حين شدا بها ذلك الصوت الرخيم الذي أمتع طفولتنا وصبانا ....

صوت الراحلة العظيمة صوتا وأداءا ووعيا أم كلثوم ...

إنها أغنية تسكن وعيي .. أشتاق إليها وأحن إلى سماع كلماتها ... أحببت أن أرصع بها هذا المكان واستئنس بوجودها كلما قمت بالتطواف والتجوال بين حروفي وحروفا لآخرين صففتها في هذا الفضاء الرحب ... حيث الأرواح تأتي لتلتقي وتستئنس بوجود من ترتاح لوجودهم معها ...

قد يكون بين من يحط الرحال هنا من عرفها وأحبها مثلي ..

الصبر جميل

مختارات من آخر قصائد الشاعر مظفر النواب :

هي كلمات لاتحتاج تعليق أو شرح أو تدليل ... فهي التعليق والشرح وكل مفردات التفسيروالتحليل :

.......................

يا قارىء كلماتي بالعرضِ

وقارىء كلماتي بالطّولْ

لا تبحثْ عن شيءٍ عندي يدعى المعقولْ

إنّي معترفٌ بجنونِ كلاميبالجّملةِ والتّفصيلْ

ولهذا لا تُتعبْ عقلكَ أبداً بالجّرحِ

وبالتّعديلْ وبنقدِ المتنِ وبالتّأويلْ

خذها منّي تلكَ الكلماتُ

وصدّقها من دونِ دليلْ

بعثرها في عقلكَ..

لا بأسَ إن اختلطَ الفاعلُ بالفعلِ أو المفعولْ

الفاعلُ يفعلُ

والمفعولُ به يبني ما فعلَ الفاعلُ للمجهولْ

هذا تفكيرٌ عربيٌ عمليٌ شرعيٌ مقبولْ

في زمنٍ فيهِ حوادثنا كمذابحنا

ومآتمنا أفعالٌ تبنى للمجهولْ

خُذ مثلاً ضاعتْ منّا القدسُ

وقامتْ دولةُ إسرائيلْ من المسؤول؟

فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ

خذ مثلاً دبّاباتٌ ستٌ في بغدادَ

ونشراتُ الأخبارِ تقولْ:سقطتْ بغدادُ

من المسؤولْ؟

فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ

خُذ مثلاً في الوطنِ العربيِّ

ترى أنهارَ النّفطِ تسيلْ

لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ

والدّمُ أيضاً مثلَ الأنهارِ تراهُ يسيلْ

لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ

والدّمعُ وأشياءٌ أخرى

من كلِّ مكانٍ في الوطنِ العربيِّ تسيلْ


لا تسألْ عن سعرِ البرميلْ

فلكلِّ زمانٍ تجّارٌ

والسّوقُ لها لغةٌ وأصولْ

أمّا نحنُ البُسطاءُ فأفضلَ ما نفعل

أن نفرحَ حينَ يفيضُ النّيلْ

أن نحزنَ حين يغيضُ النّيلْ


أن نرقصَ في الأفراحِ ونبكي في الأتراحِ


ونؤمنَ أنَّ الأرضَ تدورُ بلا تعليلْ


والموتُ هنا مثل الفوضى

والرّيحِ يجيءُ بلا سببٍ


وبلا تعليلْ

والحربُ هنا حدثٌ ميتافيزيقي

فاعلهُ إنسانٌ مجهولْ

وضحيّتهُ أيضاً مجهولْ
هذا تفكيرٌعربيٌ عمليٌ شرعيٌ مقبولْ

في زمنٍ فيهِ حوادثنا كمذابحنا

ومآتمنا أفعالٌ تبنى للمجهولْ

فعلٌ مبنيٌّ للمجهولْ عفويٌ

مثل شروقِ الشّمسِ بديهيٌ مثل التّنزيلْ

أمرٌ مفروضٌ حتميٌ

وقضاءٌ مثل قضاءِ اللهِب لا تبديلْ

فعلٌ مبنيٌ للمجهولْ

وعلينا أن نصبرَ دوماً

فالصّبرُ جميلْ

......

نعم الصبر جميل ... ولكن إلى متى ..؟؟

عشق بلابداية ولانهاية

عشق أتى - قبل الوجود و عاش في الدنيا قرونا قبلنا

و تقابلت أشواقنا وتصافحت أعمارنا و تعانقت روحـانا

وتوقـدت أشواقنــا وتوهجت ومضت لتحكي سرنا وهوانا

إحدى الشاعرات المرهفات الحس امتلأ فؤادها بعشق روحاني لاحدود له فتخيلت أنه خُلق قبل أن توجد هي .... وربما يكون الأمر كذلك .. فالأرواح موجودة قبلنا وتبقى بعد فنائنـأ ...ومن يدري فقد تكون الأرواح التقت في عالمها بمن تحب وتهوى وتآلفت معه قبل أن تحط الأ{واح رحالها في الأجساد .... وتستسلم لمصيرها حيث تكون مرتبطة بالمكان الذي أوجدت فيه .... فلا يتاح لها التعرف على الأرواح التي تآلفت معها في عالم الغيب قبل الحلول في الجسد والتعود على أسره ومطالباته ونزعاته .

كم من الأرواح استطاعت أن تجد إلفها وتهنأ بالعيش معه في عالم الأحياء ...!.....

ربما تكون هناك أمور نادرة وغريبة تجمع بين الأرواح التي تحب وتألف وتشتاق وتحن إلى نصفها المفقود ..... وليس كل الأرواح ؛ فهناك أرواح تظل تبحث وتبحث ولاتجد ماتبحث عنه .... وقد يكون نصيبها أن تعود إلى عالم الخلود لتجد توأمها هناك ينتظرها ليكون التواصل الدائم الذي لاينتهي بوداع وانفصال ..... وماعلى تلك الأرواح إلا التصبٌّر والإنتظار حتى يحين موعد الرحيل عن عالم الفناء بآلامه وأحزانه ومتاعبه .

تعزية لابد منها لكل تلك الأرواح النقية الطاهرة التي تعيش دون أمل في لقاء محبوب تشتاق إليه وتحلم بوجوده معها ....

حديث الروح

حديث الروح للأرواح يسري

وتدركه القلوب بلا عنــــاء

هتفت به فطــار بلا جنــــــاحٍ

وشقَّ أنينه صــدر الفضــاء

ومعـــدنه ترابـــي ولــكن

جرت في لفظه لغــة السمــاء

لقد فاضت دموع العشق مني

حديثـــا كان علويَّ الـنــداء

وجــاوبت المجرة علّ طيفــا

سرى بين الكواكب في خفاء

وقال البــدر هذا قلب شـــاكٍ

يواصل شجوه عند المساء

*****

شكـواي أم نجــواي في هــذا الدجــى

ونجــــوم ليلـى حسّـدي أم عــوَّدي

أمسيت في الماضي أعيش كأنمـا

قطع الزمان طريق أمسي عن غدي

والطــير صـــادحـــةٌ على أفنائهــا

تبكي الربــا بأنينــهــا المتـــجــدِّد

قد طال تسهيدي وطـال نشيدهــا

ومدامعي كالطلِّ في الغصن النـدى

فإلى متى صمتــي كأنــي زهــرة

خرساء لم ترزق براعــة منشـــد

*****

قيثـــــــارتي مُلِئت بأنات الجوى

لا بد للمكبــوت من فيضــــانِ

صعدت الى شفتي خواطر مهجتي

ليبين عنها منطقي ولســـاني

يشكو لك اللَّــهم قلب لم يعــش

إلا لحمــدِ علاك في الأكــــوانِ

...................

إنها الروح تئنُّ بشكواها ... وتجاهر بألمها ... تتأمل ماحولها بأسىً .. إنها روح الشاعر الملهم محمد إقبال تلك التي ترسل شكواها إلى الأرواح الأخرى التي تحس وتعاني وتتألم كألمها ... ثم لاتجد وسيلة لتخفيف المعاناة والألم سوى البوح والهتاف ... علّ هناك من يسمع ويشارك الشاكي ألمه الدخلي العميق الذي لايعرف له سببا معيَّنا ... وإنما هو ناتجٌ عن رهافة الروح.... الروح الشفافة التي تلتقط الألم وتتماهى معه حتى يصبح جزءا من وجودها وكينونتها .

لك الله أيتها الأرواح المعذَّبة التي لاتفارقها الآلام ولا تنفصل عنها المعاناة إلا حين تفر خارجة من أسر الجسد إلى عالم الروح الفسيح .

عشق الروح

" وعشق الروح مالوش آخر ..لكن عشق الجسد فاني " ....... وفي عالم الأرواح تلتقي الأرواح وتحب بعضها البعض حبا نقيا خالصا من الشهوات والرغبات ..... حبًا يختلف عن مايعرفه عشاق المفاتن وطلاب المتعة حين يعشقون الأجساد قبل الأرواح.
ليس شرطا أن يكون المعشوق فاتنا أو ساحر الجمال .... لأن مايراه العاشق فيه لايراه البشر .... إنها الروح التي تتآلف مع روح أخرى وتلتحم بها .........
يقول ذلك المطرب بانفعال وحماس : روحي تحبك غصب عني تحبك ...
وقبله غنت المطربة المخضرمة : روحي وروحك حبايب من قبل دا العالم والله
وقبلهما ردَّد على أسماعنامطرب الجيل الماضي بصوت ونغمات تأسر القلب في تبتل وحنين : وعشق الروح مالوش آخر ........

ولاننسى ذات الصوت المخملي فيروز وهي تبوح لنا بحنينها إلى من لاتعرفه : أنا عندي حنين مابعرف لمين ....

إنه عشق الروح الذي هو أبقى وأرقى وأنقى أنواع الحب ..... قد لايعترف بذلك عشاق الجسد وطلاب المتعة العابرة من خلال علاقات يدعونها حبا ولكنها سرعان ماينطفيء الحب فيها وتعشش فيها العتمة .
وحين تعشق الروح شخصا غائبا أو حاضرا فإنها لاتطلب منه وصلا ولاتعاتبه على هجر ولاتفرض عليه أمرا أو تقيده بقيود الحب المألوفة التي يعاني منها العاشق والمعشوق في قصص الحب المألوفة ...
يكتفي عاشق الروح بأن يكون عاشقا فقط دون مطالب أو شهوات أو رغبات ..... حب نقي خالص من كل الشوائب ..
وقد تكون هناك أسباب تجعل العاشق يقنع من محبوبه بالنظر أو بالسماع أو بالمتابعة عن بعد ... حب ممنوع أو مستحيل أو غير مقبول .....
أسباب مثل أنف الشاعرالمسكين "سيرانو دي برجراك" في رواية الكاتب الفرنسي أدمون روستان .. أو قد تكون فقط الرغبة في تجربة هذا النوع من الحب والعيش مع عذاباته ومعاناته لصهر الروح وتنقيتها والإرتفاع بها عن مستوى البشر ..!
أهو أمرٌ غريب أن نحب شخصا دون أن نطمع في التواصل معه ... وماهو أكثر من مجرد التواصل ....... قد يكون ذلك غريبا على من اعتاد على التعامل بأحاسيسه البشرية ورغباته الجسدية ...... أما من سمت روحه وتعالت فوق الرغبات والشهوات العابرة فإنه يجد في هذا الحب الروحي لذة لاتعدلها لذة ..... إنه يتواصل مع من يحب بروحه .... حتى ولو لم يكن المحبوب مطلعا على عواطفه نحوه .... وهذا أصعب

أنواع الحب وأشده تعذيبا وإيلاما ... وياويل من كان محبوب روحه أمام عينيه ولايستطيع أن يبوح له بهواه لأن هناك موانع وحواجز تقوم بينه وبين هذا المحبوب .. حواجز دينية ... أخلاقية ... عرفية .... أي حواجز مانعة تحول بين المحب ومن يهوى ...
هناك نوع آخر من الحب الروحي ... وهو ذاك الذي يحب فيه المرء إنسانا لم يره ولم يعش معه .... ولايعرف حتى كيف يبدوشكلا ... إنه حب سماعي ....مثل ذاك الذي قال عنه الشاعر الكبير :
والأذن تعشق قبل العين أحيانا ...
بل ربما لايكون هناك حبٌ لشخصٍ بعينه وإنما مجرد صورة يتخيلها المحب .... أو يحس بوجودها في مكان غير محدد ....
مثل ماتغنى المطرب نفسه الذي تخيَّل حبيبا مجهولا يحبه دون أن يعرفه .... حبيبٌ خيالي يناجيه :

حبيبي باللي خيالي فيك .. ياللي حياتي حتكمل بيك
مين انت ما اعرفش ... فين انت ما اعرفــش
ما اعرفش امتى وفين حلاقيك ... حبيبي ... حبيبي

حبٌّ من هذا النوع الفريد هو وهمٌ جميل ... ولكنه يمنح العاشق الواهم مجالا يمارس فيه روحانيته ويملأ حياته بمشاعر سامية .... يعيش معها وقتا ممتعا في عالم جميل حتى ولو كان عالما من وهم .

آه ... أيتها الأرواح المتمازجة في عالم الطهر والصفاء ........ ماأجملك ...!...

عالم الأرواح

( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وماأوتيتم من العلم إلا قليلا )...صدق الله العظيم.
عالم الأرواح سر من الأسرار التي لايطلع عليها غير مالك هذه الأرواح وحده ....... ولايعلم ماخفي منها إلا هو سبحانه ....... إنه عالم عجيب غامض وبعيد عن فهم البشر .....

وللعالم والطبيب الشهير (إبن سينا) قصيدة معروفة تحدَّث فيها عن الروح رمزا وبشكل فلسفي عميق.

هذه القصيدة المسماة بالعينية اشتهرت على نطاق واسعٍ ،وأطلقت الكثير من التفسيرات والتأملات حولها ... وأيضا المعارضات الشعرية من بعض الشعراء الكبار ...

والقصيدة فيها إشارات إلى سمو الروح وعلوها ، واستكانتها لسجن الجسد مرغمة حتى إذا حانت ساعة الرحيل انطلقت سعيدة محلقة في فضاءاتها الواسعة ...

وتكاد هذه القصيدة أن تكون هي الوحيدة في الشعر العربي التي تخصصت في الحديث عن الروح وسموها وترفعها .

هبـطـت إليـك من المحـل الأرفـــع ورقـــاءُ ذات تعـــززٍ وتـمنــع

محجوبـــة عن كل مقــلة عــارفٍ وهـي التي سفـرت ولم تـتبرقع

وصلت على كــرهٍ إليـك وربمـا كرهــت فراقــك وهـي ذات تفـجٌـع

ألفـت ومــا سكنـت، فلما واصلت ألفت مجــاورة الخـراب البـلـقـع

وأظنـهــا نسيـت عهــوداً بالحــمى ومنـــازلاً بفـراقـهـا لـم تـقـنـع

حتى إذا اتصلت بهــاء هبـوطهــاعن ميـم مركـزهـا بذات الأجـرع

علقت بهــا ثــاء الثقـيل فأصبحت بَيْنَ المَعَـالِمِ وَالطُّـلُـولِ الخُـضَّـعِ

تبكــي وقد ذكرت عهــوداً بالحمــى بمدامــعٍ تـهمـي ولمــَّا تقـلــع

وتظــل ساجعـــةً على الدِّمن التي درست بتكـرار الرياح الأربــــع

إذعاقهـا الشرك الكثيف وصدهـا قفص عن الأوج الفسيح المَرْبَـع

حتى إذا قرب المسيرمن الحمى ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسـع

سجعت وقد كُشِفَ الغطاءُ فأبصرت ما ليس يدركَ بالعيونِ الهجَّـع

وغـد ت مفـارقــة لكل مخــلّـفٍ عنهــا حليـف التُّرْبِ غير مُشَيِّــع

وبدت تُغـــرِّدُ فـوق ذروة شـاهـقٍ والعـلم يرفــع كل من لـم يُرفــع

فلأي شيءِأُهبطـت من شاهق ٍعـالٍ إلى قعرالحضيض الأوضــع ؟

إن كان أهبطـهــا الإلـهُ لحـكمــةٍ طُويت على الفــذِّ اللبيـب الأروع

وهبوطهــا إن كان ضربــة لازبٍ لتكون ســامعــــةً بما لم تسـمـع

وتعــود عالمـــة بكل خـــفيـــَّـة في العـالميـن ، فخرقهــا لم يرقــع

وهي التي قطع الزمـان طريقهــاحتــى لـقــد غربت بغيـر المـطلـع

فكأنـهــــا بـرق تألـــَّق بالحمـــى ثم انطـــوى فـكأنــــه لـم يلـمــع

أنعم برد جــواب مـا أنـا ســائل عنــه فنــــار العــلم ذات تشعشـعِ